习惯若不是最好的仆人,便是最差的主人。

—— 爱默生

注：此文为大禅2017年在印度游历期间随笔。

入印的第一天，我就习惯了用右手吃饭，仿佛这是与生俱来的天性。当时，友人说我用指尖夹饭的动作很“印度”。如果用佛教思维，这算是宿世因缘；如果从进化角度，可称之为“回归”。记得在某大城市一个稍高级的餐厅用餐时，很多印度人已经不再用手，而像西方人一样用上了刀叉。文明的教化在此时得以彰显，改变着后天的习惯。

人的很多习惯，都是后天养成的。有些来源于家庭，有些来源于种族，有些来源于信仰，不一而足。总之，后天的习惯都是被所接触的人或者所属的群体洗了脑。洗脑并非贬义。长久以来，人是群居动物。一个人的出生就注定了他归属于某个群体，而不想被洗脑是不可能的。即便是狼人，也一样会被狼群洗了脑。

还有些先天的习惯，来源于人类基因。如果其中某一习惯与所属的群体规则相悖，往往就不得不把它隐藏，以便使自己更好地融入群体。比如同性恋。还有些习惯无关痛痒，则不必压抑。比如左撇子。而在西方“自由”世界，由于过度强调了少数人的平等，同样面临着与群体习惯相悖的问题。不止一次听人抱怨，由于同性恋的合法化以及权利要求的过分主张，导致社会主体人群倍感不适。

回到我自己，左撇子是天生。任你怎么纠正，拿东西的第一反应永远都是左手。那现在为什么又能很自然地习惯了用右手吃饭呢？我想，后天的适应力占了主导。这其中或许也有微弱的先天成份，埋藏在基因中的与食物相关的行为模式的体现。只是它太过久远，因为人类自以为文明的饮食工具的使用而不得不被淡忘、隐藏。所以，我称之为“回归”。

习惯的背后，便是观念。

这就是为什么我常说“打破观念”。我们首先需要有意识地区分先天与后天。先天的通常你想打破也打破不了，后天的才是你随时可以选择的。当一个人的视野可以超越他所属的家庭、种族和信仰时，他才可以算是一个真正的“人类”意义上的人，他才有可能真正理解那些与他先天不同的人，比如同性恋。

如此，你便可以明白，一个狭隘的民族主义者的情绪泄愤是多么地不堪。当有人说“爱国”时，你要警惕他的出发点。一个视野高俊的人不会轻易说爱国，哪怕是天国。如此，你便可以洞悉，很多个体或群体行为背后的肮脏与华丽，而不会轻易地把自己置入他人设定的洪流。如此，更要学会反思。当一个人习惯性地说“这就是我”或者“我就这样”时，你要警惕那只是受了后天观念挟制的囚笼之我。

所谓习惯，与佛教所说的业力、习气其实是一回事。所谓共业，就是群体习惯。打破观念，就是打破因果循环链，不再原地踏步而有了螺旋式提升的可能。一般说来，先天的习惯不会导致一个人的“弱小”。真正让你无法站立的，都是后天的观念灌输。所以，我们怎么能允许自己“我就这样”而一成不变呢？

注：大禅原创严禁抄袭，转载请联系作者。

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