真正的禅修与宗教无关

泥沙俱下，江湖入海。
法门万千，殊途同归。

所谓禅修，本无禅可修。强言之修，可能用“回归”二字更贴切些。
所谓法门，本无门可入，此谓之门，可能用“方法”二字更朴实些。
所谓禅修之法门，无非“回归自性的方法”。

想厘清生命之目的，还须放下自我，
欲了解什么是禅修，请先走出庐山。

此时，远离你的喜好，
此地，放下你的判断，
那么，你已经具备孤峰绝顶之心胸、视野，可以开始理解什么是真正的禅修了。

狭义而论，禅修分为止禅与观禅。
止禅是培育定力的方法，
观禅是培育智慧的方法。

若论形式，又可分为坐禅和行禅。
坐禅，即打坐，以观呼吸为切入点。
行禅，即经行，以缓行步为切入点。

广义而言，无论行住坐卧，皆保持观照与觉知，这才是真正的禅修。
觉知身心，只是禅修的起点，最终，是为了照见身心实相。
一旦照见无常、苦、无我的身心实相，才算见法（开悟）。

试想，礼拜、打坐、经行、念佛、念珠、持咒、拜忏、行脚等等，所有这些，无外乎不同宗派外化的形式，你有想过核心是什么吗？

无论是佛陀、耶稣还是穆罕默德，都是智者，智者理应得到尊敬。
如果你“信”，那只是“盲信”；如果你“不信”，那也只是“盲不信”。
无论你信与不信，那都是“迷信”！

真相总是残酷的，但真相也是至简的。
如果褪去宗教的外衣，其核心必然殊途同归。
如果有一条路，可以让你成为智者，它必须可修可证，而不能只是让你仰望。

单论佛法，无论南传还是北传，无论汉传还是藏传，
为何要“念住所缘”？为何要“一心念佛”？为何强调“存乎一心”？何为“万缘放下”？何谓“一念万年”？什么叫“活在当下”？

由此，“制心一处”是所有修行方法所共通的，因为“万法唯心”，必先收回这颗心。至于那一念，凡人必带“有求之心”，如果你求的是名利，那是百分百的迷信，什么也救不了你；如果你求的是真相，这便是方便之法门，一切法皆是方便法，任何法门都可以引领你入道。

禅师说“不可说、不可说”，因为说出来便是方便法，如果理解错误，难免方便出下流。。。事实上，只要是言语文字，理解偏差几乎是必然。因为，指月之指永远不可能成为月亮，渡河之舟永远不可能成为彼岸，执着于言语文字没有任何意义！该放下的，终究要放下。
更进一步，由“一念”而至“无念”，则是对于“无我”更高的追求。

真正的禅修，无须任何追求
真正的禅修，只是如实观照

真正的禅修，注定是一条少有人走的路。
现代人，人心散乱，杂念纷飞，要制心一处已难如登天。
而禅修，正是要应对这个难题。

知幻即觉，觉幻即离。
相由心生，境由心转。

禅修，终由转心迈向转境，从而打开一片崭新的人生篇章。
生命之门，此时才算真正开启。

备注：此文为禅修网站长大禅四年前所写，原发表于豆瓣“禅修”小组，现移至此处。

原文地址：https://www.douban.com/group/topic/55136631/

注：大禅原创严禁抄袭，转载请联系作者。

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