真实比虚构更陌生。

—— 马克·吐温

人的冲突多半都在“应该”和“未然”之间造就。无论是对自己的疚憾，还是对他人的怨误。一个普遍现象是，人们从自己出发，未得已然，然后罔顾事实强行假设出一个“应该”抛出来。

对自己，所有的悔恨和遗憾皆来源于此。悔不当初的人就算让他回到当初换一种选择，事后也必定依然有悔。因为不能坦然面对个体生命流逝的自然之道，就无法在瞬息流变的当下接受新生。

对别人，所有的埋怨和误会皆来源于此。一个人嘴里所说的“应该”时常换个人就不以为然，每个人都认为自己有理。我曾说人与人的冲突皆来自误解，当然也包括了对自己所谓道理的错误解读。

客观现实进入了人的眼睛，随后被意愿篡改加工，出现在脑海中的便不再是原装的真实。人们必须时刻警惕意识这把双刃剑的自伤，它往往会歪曲真相远离事实。

洪堡旅行的目的是“发掘事实”。还原真实，是一件极艰难的事情，尤其在人与人之间。也因此如果能够稍许做到，对于人便意义重大，就像是浮着的人终于学会了下潜。

我们所要还原的真实分两种，一种是事实存在，一种是事实不存在。前者是客观的真相，后者是人造的真相。但是两者之间由于世界观的差异往往界限模糊。

你看到的一棵树，在另一个人眼里可能转眼就认为不存在，就像那只薛定谔的猫。意识的作用有时被夸大，有时被低估，随着人对世界的观察而发生变化。

爱因斯坦称为幽灵作用的量子纠缠，一旦与意识发生联想，会让人对真实产生彻底的颠覆。如果追本溯源，其实佛陀、孔子等都强调真实。没有对真实的判断，也就失去了一切的根基。

真实的情况是，我们睁开眼睛所遇到的所有形而上的困惑，东西方先哲们早就有过极其深刻的思考。绝大多数人卖弄的那点领悟，其实早已深埋在我们的血液，它并不新鲜也无价值。

另一个事实是，知道越多的人往往越谦虚。既是因为他看到了更多的未知，也是因为他看到了更多前人的脚印，这让他更加坚定且自觉渺小。我们这些善变自大又情绪化的人，自认为活的真实，却不断带着偏见胡言乱语玷污世界。

哲人的思考往往有着认知大厦的稳固根基，他们的想是为了逼近真实。虽然很多人偏离或远离，依然有着探路先锋的意义。对于我们普通人来说，能够不胡思乱想就已经是接近真实了，因为我们的想是妄想。

既然是妄想，就此打住！

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