《阿毗达摩学基础》表解

表1：二十八种色法

表2：二十一种色聚

表3：六处门色法

一、眼处54色

二、耳处54色

三、鼻处54色

四、舌处54色

五、身处44色

六、心所依处54色

表4：五十二心所

表5：悦俱智相应组（信慧组）34名法

注：

1.在八十九种心之中，共有九种心的名法组合属于此信慧组：

⑴、欲界悦俱智相应组有六种：a.无行、有行善心两种；b.无行、有行果报心两种；c.无行、有行唯作心两种。

⑵、色界心三种：a.初禅善心；b.初禅果报心；c.初禅唯作心。

2.若是欲界悦俱智不相应组（有六种），则减去慧根，名法数目爲33。

若是欲界舍俱智相应组（有六种），则减去喜心所，名法数目爲33。

若是欲界舍俱智不相应组（有六种），则减去喜与慧根，名法数目爲32。

表6：八十九心或一百廿一心

表8：广大心与出世间心

表9：极大所缘的眼门心路过程

表10：不同所缘强度的眼门心路过程

过=过去有分 波=有分波动 断=有分断 五=五门转向心 眼=眼识 领=领受心 推=推度心 确=确定心 速=速行心 彼=彼所缘

×后数目是指心生起的次数，例如：速×7 = 七个速行心。

表11：五门心路过程之心与心所数量

注：

五门转向：有11个名法，舍俱（舍受）。

眼识：有8个名法，舍俱。

领受：有11个名法，舍俱。

推度：若是喜俱就有12个名法，若是舍俱就只有11个名法（无喜）。

确定：有12个名法，舍俱。

速行：1、若是喜俱智相应，就有34个名法（有乐受）。

2、若是舍俱智相应，就有33个名法（无喜）。

3、若是喜俱智不相应，就有33个名法。

4、若是舍俱智不相应，就有32个名法。

彼所缘：跟速行相同，有四种。

意门转向：跟确定一样。

推度、速行及彼所缘里的受大多数是一样的。

表15：取色所缘的眼门不善速行心路过程名法

注：

对于瞋追悔组，取已造做的恶业为所缘，辨别两种；

再取未造做善业为所缘，辨别另两种，共有四种。

表17：有限速行意门心路过程

注：意 = 意门转向 速 = 速行 彼 = 彼所缘

表18：初次证得安止者之速行心路过程

注：

过 = 过去有分流 波 = 有分波动 断 = 有分断 意 = 意门转向 遍 = 遍作 近 = 近行 随 = 随顺 种 = 种姓

表19：禅那安止意门心路过程名法

表20：三十一界

表21：十九结生心

注：

1、在有情的一期生命里，作爲离心路过程心的结生心、有分心与死亡心皆属于同一种果报心，它们拥有相同的所缘、相同的依处（即心所依处）和相同的名法数目。

2、一切恶趣有情的结生心皆爲不善果报舍俱推度心。

3、无因结生即在结生心中没有无贪、无瞋和无痴三种美因；

二因结生即在结生心中只有无贪和无瞋两种美因，但没有无痴（慧根）；

三因结生即在结生心中拥有无贪、无瞋和无痴三种美因。

表22：四十种止业处

注：1、十遍爲十种必须把似相扩大至十方无边处的业处，即：地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、红遍、白遍、光明遍、限定虚空遍。

2、十不净爲取死尸腐烂的十个阶段爲所缘（相）的业处，即：肿胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相。

表23：三学、七清净与十六观智

注：

1、四遍净戒为别解脱律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒和资具依止戒。

2、四种出世间道智即四种出世间善心，分别爲：索答巴帝道智、萨咖达嘎弥道智、阿那嘎弥道智和阿拉汉道智。

3、四种出世间果智即四种出世间果报心，分别爲：索答般那果智、萨咖达嘎弥果智、阿那嘎弥果智和阿拉汉果智。

1. 眼十法聚对光（色尘）的撞击敏感。以下的耳十法聚、鼻十法聚及舌十法聚则分别对声尘、香尘及味尘的撞敏感。 ↑
2. 身十法聚对触尘（地、火、风）的撞击敏感。 ↑
3. 八不离色爲色聚的最基本成分，即：地、水、火、风、顔色、香、味、食素。 ↑