地界——坚、硬或软

  「地界」和你所知道的地意思不同，它是指地固有的某种东西（当然它也在其他事物之内），地的存在状能，或「坚、硬或软的物质」，是界的特相。根据经典的说法，这四界无处不在，在有情中，也在植物与生物中。坚、硬或软的特相，即此处所称「地界」。当你摸水时，感觉软软的，那个软即是地界。当风吹在脸上时，你感觉有些硬或软，那就是地界。你可以在所有地方找到这个它，它的作用是作为基础，安立某物或令某物存在其上。对于禅观于地界的观行者而言，它现起的方式是接收或接受。因此，你必须根据它的特相、作用或现起，来了解地界。总而言之，它的特性是硬或软，它的作用是表现为「基础」，而它的现起则是「接收或接受某物」。

水界——流动、黏著或滋润

   其次，你有「水界」。这里的水界不是指你所知道的水，它的特相为「流动」、「黏著」或「滋润」，这三者是水界的存在状能，它存在于一切事物中，无论土地、木头或砖块都有黏著与滋润等。这个黏著，会将事物聚合在一起，是水界的特相之一。它的作用是增强，它增强和它接触的一切事物。它对禅修者的现起为「把事物聚合在一起」，例如当你加水到面粉里，会行到面糊，水将面粉的粒子聚合在一起，这聚合即是水界的现起。当禅修时，有时这现起会发生在你身上。有时藉由它的特相，有时藉由它的作用，有时则藉由它的现起，你将看见或觉知它。

火界——热

   其次，你有「火界」。这不是你所知道的火，而是火的存在状能，火的特相——热。有热当然就有冷，热、冷或「温度」是火界的特相，热或火使事物「成熟与变老」。当你感觉热或冷时，便是在感觉火界。当身体成熟或当它变老时，这是火界的工作。它的作用是将事物「催熟」、「冷却」或「加热」。它的现起是「持续供给柔软」。例如烹调时，东西会愈煮愈软。同样地，你身体中的热软化它，使身体变老。这些是火界的特相、作用与现起。
火界有四种。第一种火界使人或物「温暖」，你感到身体温暖，或当你生病时会量体温。第二种火界使事物「老化」。第三种火界使人或物「烧起来」——过热。第四种火界是「消化之热」，藉由它，你消化掉吃、喝、嚼或尝的所有东西。当你有好的消化之热，或我们缅甸人所说的胃火时，就可消化所吃的一切食物，当没有好的消化之热时，胃将会出问题。这便是四种火界。

风界——延展、扩大与膨胀

    最后是风界。风界的特性是「延展、扩大与膨胀」。当你吹气到气球里时，它会膨胀。事实上，你能坐着，站立而不会跌倒，也是风界的工作，它从「周边支持你」。它的作用是「造成移动」。当你移动时，你的动作是由风界引起。它的现起是「运送」。
    风界有六种：
   （一）上行风，造成呕吐或打嗝等；
   （二）下行风，将屎、尿排出体外；
   （三） 肠外风，在肚子里；
   （四）肠内风；
   （五）肢体循环风；
   （六）呼吸，即入出息。
    风界造成体内运动。当你行走、屈伸身体时，由你的意欲或意识引发风界做动作。