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念住在道品学修中的位置
时间&地点
念处纲目,识住与念住的关系,念住成禅的原理;
身念处:内外36物,食缘,身念处与念住;
受的类型与层次,受与杂染原理,受念处与受念住;
法-义-诠-智,法-法界,法-有法,法与所知,法住智-法眼(慧眼);
心数-心王-心行,心识理论,心念处-识住-念住禅及其大小乘风格;
义处(处非处善巧),业处-禅修业处-世俗业处-菩萨业处,业处智及其应用,念住禅及其二道应用。
大学教师 学生时代问道
禅关十年 著《五蕴心理学》
教禅严厉 讲禅严密
督众严明 领禅严谨
修道程序化 禅学系统化
言道觉性化 经行本体化
艾*:
学习念处,让我能更加明白自已行为的动机性的来源,对善与恶,罪与德的认知更加深刻,明白了我们每一个行为,言语都有一个根本的源起动因,动机,而这个动因动机是让我们身体感受到快乐,痛苦的根本来源。学习念处几个月来,我把我这人生变动最大的几次决择过程,以及一些行为方式重新进行一次梳理。找到我最根本的信念价值观,也找到了人生后面几十年要如何去实现价值的根本动力。感恩念处的学习。
*兰:
把身念处的内容,用在学习中国舞上,中国舞非常注重基础,需要从基础身韵开始才能跳的有韵味,当我艰难的练习着劈叉,练习着一个个动作,由指尖手掌手腕到大臂一个个动作感知觉知,细细的去体认,从前乱舞的动作,现在能做好了。从大脚趾到脚掌到脚踝到小腿到大腿的力量控制感,明显增强,身体柔软了很多。然后学的时候还加上受念处的体认,认真体认歌曲的情感,就有了很大进步,我找到了舞感,这个过程是弥足珍贵的。
*莎:学习念住之后,我做到了连续6次穿过不确定性带来的情绪波动的影响,给自己创造一个平静的稳定的自己成功应对我所面对的突发紧急情况。我也把念住的理念做成一个打卡的模型,分享给我成长小组的伙伴们,其中一位中科研导师跟我说,这个模型特别管用,帮助她更加从容的面对自己的亲子关系,亲密关系,用到工作里面,工作状态也更好,也因此创造和收获了更多的可能性。
曾**:真真实实地体会到:笨笨地练的重要性。从知道、明白,然后再去教别人,每一步都是实实在在的!教让我体会到为师的不易。所以带上一颗感恩的心,带着师父的慈悲,师兄们的温暖,愉快地与这些精英们一起前行!断除无明、愚昧、贪婪,改变家庭的精神内核!
**:学习了师父教导的念处,经行时有了精细的觉知,从浅层到本体层的体认清晰了;情绪升起时,学会了于情绪之上进行觉知,而不是长时间陷在情绪里;师父教导的因绪缘、无为法等等心性知识在很大程度上提升了自己对于生命的认知
玉*:
一岁时掉进火塘全身大面积烧伤。三岁时溺水,曾被现场急救医生判定为“溺亡”。十九岁被国内脑外科权威专家确诊为脊髓空洞症……始终伴随成长的是躯体及四肢局部不断增强的疼痛、麻木、僵硬、肌无力、肌肉痉挛等症状。
上惟海法师第一堂念处课—身念处练习时很受冲击,那一刻的决定是立即放弃念处学修,因为心理上无法承受那份强烈的挫败、无力感。所幸冷静两天以后,凭着对惟海法师本能的信任,还有念处同修良好的学修氛围,我又咬牙坚持了下来。
三个月练下来,有三点明显改观:
一、左手手指指端皮肤最初接触一些物体表面会引发寒噤、触电一样的应激反应,现在皮肤本体感觉是温润、舒适、泰坦;
二、之前因左手肌无力和关节僵硬,在键盘上码字基本是依靠功能相对较好的右手单手码字,但现在左手无名指也能主动配合按键,虽然速度依然很慢且笨拙,但能够双手操作键盘带来的直接躯体改善是肩背酸痛症状明显减轻;
三、经常用念处“如实知”观修内外境界,时时省察,心念不容易忘失、散乱,注意力不易集中的情况明显改善,自我感觉好像变聪明点儿了,似乎智慧增长了一点点,性情更平顺、温和,心量更大。
武陵禅寺禅营